Principles of Ethical Evangelisation

Principles of Ethical Evangelisation

by  Elmer J. Thiessen

Introduction

Evangelism is often under attack, and would seem to be increasingly so today. Indeed, very often evangelism is associated with proselytising which is assumed to be unethical. Evangelism/proselytising is typically thought to be coercive, arrogant, intolerant, and meddlesome. Other critiques highlight the negative consequences of evangelism/proselytising - social disunity, hatred, and even holy wars.

Missionaries are thought to be guilty of cultural genocide. Sadly, many Christians, including some evangelicals, share these negative perceptions about  evangelism/proselytising. I argue that evangelism is not inherently unethical, and that generalizations about its negative consequences are much weaker than is typically assumed. Instead of wholesale condemnations of evangelism/proselytising, we need to put more emphasis on distinguishing between ethical and unethical evangelism and defining criteria to make this distinction.

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Crecimiento Evangélico y el reto de la Transformación Integral de la iglesia

Crecimiento Evangélico y el reto de la Transformación Integral de la iglesia

By Israel Ortiz
2015

¿Por qué los evangélicos debemos apuntar hacia la transformación integral de la nación? Por razón del evangelio, por razones históricas y por la realidad que enfrenta el país. En general, los evangélicos no nos hemos ocupado de nuestra responsabilidad ciudadana. El levantamiento de la población contra la corrupción en la actual coyuntura de Guatemala muestra que Dios está trabajando más allá de las cuatro paredes del templo. Sin embargo, los evangélicos no siempre hemos respondido como debiéramos ante los desafíos de la sociedad. El antiguo lema que afirmaba que “cambiando al individuo se cambiará la nación”, no ha dado el resultado esperado. Especialmente porque la preocupación por los asuntos de orden espiritual, han relegado la dimensión social del evangelio; y el énfasis en un mensaje individualista ha relegado la problemática del contexto socio-político, económico y cultural de nuestros pueblos. Marsden anota que el problema viene de muy atrás. Los evangélicos de corte conservador no sólo se mostraron cerrados a involucrarse en la escena social, sino que carecían de un programa social (En Dayton y Johnston, 1991: 32). Es imperativo para todos los cristianos dentro o fuera de Guatemala, ocuparnos de nuestro país y su realidad. No es posible soslayar el reto de contribuir como iglesia al logro de este objetivo. No sólo somos ciudadanos del cielo, sino ciudadanos del suelo donde nacimos. Teológicamente, la transformación nos compete porque es parte esencial del evangelio,2 y porque lo exige la realidad que enfrenta Guatemala y toda la región centroamericana. El análisis subraya que el evangelio tiene el poder para introducir cambios sustantivos en la vida de toda nación. No se agota con la salvación individual, sino tiene el poder para transformar la realidad de una nación. Damos gracias al Señor por el despertar que el Espíritu Santo está provocando en algunos círculos de liderazgo y sus iglesias para asumir una visión más integral de la misión, especialmente en la coyuntura política que vivió el país en los últimos meses de septiembre del 2015 con el triunfo histórico de la población al desaforar de sus puestos al presidente y vicepresidente por los actos de corrupción del cual fueron acusado. Esta reflexión traza algunas pautas para animar a la iglesia evangélica a contribuir a favor de la transformación integral del país, asumiendo el reto de llegar a ser fermento de cambio a partir del evangelio.

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Christian Witness in a Multi-Religious World

Christian Witness in a Multi-Religious World: Recommendations for Conduct

World Council of Churches
Pontifical Council for Interreligious Dialogue
World Evangelical Alliance
2011

Mission belongs to the very being of the church. Proclaiming the word of God and witnessing to the world is essential for every Christian. At the same time, it is necessary to do so according to gospel principles, with full respect and love for all human beings.

Aware of the tensions between people and communities of different religious convictions and the varied interpretations of Christian witness, the Pontifical Council for Interreligious Dialogue (PCID), the World Council of Churches (WCC) and, at the invitation of the WCC, the World Evangelical Alliance (WEA), met during a period of 5 years to reflect and produce this document to serve as a set of recommendations for conduct on Christian witness around the world. This document does not intend to be a theological statement on mission but to address practical issues associated with Christian witness in a multi-religious world.

The purpose of this document is to encourage churches, church councils and mission agencies to reflect on their current practices and to use the recommendations in this document to prepare, where appropriate, their own guidelines for their witness and mission among those of different religions and among those who do not profess any particular religion. It is hoped that Christians across the world will study this document in the light of their own practices in witnessing to their faith in Christ, both by word and deed.

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